为泰皇”之语。

《汉书·高帝纪下》有云：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不（上）尊号（的话），（臣民）皆疑不信。（因此）臣等以死守之。”

上尊号是给皇帝面上贴金，如唐玄宗开元以后，宰相率百官上尊号，以为常制。

玄宗一代先后曾加六次，先天二年（713年）加尊号“开元圣文神武皇帝”；天宝元年（742年）加为“开元天宝圣文神武皇帝”。天宝七年（748年）加为“开元天宝圣文神武应道皇帝”；天宝八年（749）再加为“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；天宝十二年（753年）复加为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，由最初四字加至十四字。

因此中华的大臣们仿照前朝，拟定的尊号一个比一个夸张，如大明内阁学士，常熟人翁与之绞尽脑汁，写道：“……外臣诚惶诚恐，敬拟陛下尊号为‘法天隆运、至诚先觉、体元立极、弘德彰文、宽温仁圣、钦明孝慈、昭定隆道、神圣武皇帝’……”

合计长达三十三字，其余大臣们也好不了多少，仿佛字数不长不足以表明忠心。

明帝朱和坪着以信鸽传书，将明廷内的大臣的表奏大意送到旭日城。

信鸽传书是颜常武所传授的，中国人训练信鸽在两地进行通讯，先是城与城之间，接着拉远距离，最终实现了中华长距离信鸽传书。

要说到中国人的高科技真是令人瞠目结舌，信鸽爪子上绑了信管，信管内置帛书，以蜡封之。

这帛书实在是轻又薄，如马王堆出土的素纱单衣，覆盖人全身，重量仅为49克，折叠起来仅为火柴盒大小，而中华的帛书科技水平并不逊色于素纱单衣，很薄很轻，一张帛书上能写很多的字！

看过大明来书，南华帝国的大臣们不甘落后，纷纷上表，言“陛下战功彪炳，伟业皆赖皇上一人功德所致”，所以“应加皇上尊号，以彰功德”。

官员们开始跟上队形，称颂颜常武超过历代圣君，“功德巍巍，自古圣君所不逮，理宜恭上尊号”。

于是，南华官场进入了中国人熟悉的“表忠心竞赛”，开始是比表态的先后速度，然后是比表态的肉麻程度，最后发展到极致——谁表态不积极，甚至没有表出新意就是“不忠诚”。

旭日城内皇宫的当家娘娘杨莺儿则以快船，将两朝廷的大臣们之意转发至印度行营。

行营总管大臣戴维先生代看奏折，然后报告颜常武道