在格了一段时间的炮以后，岳飞就把这两种方法写进了自己的著作《格炮办法》，还把这本著作当成了炮兵学堂的教材，还拿给赵楷看。

而赵楷在看了《格炮办法》之后，惊讶的发现，岳飞岳鹏举居然被自己这个明君培养成了科学家！

因为岳飞发现的这两种办法配合上赵楷抄袭来的实证研究法，不仅可以用来格炮，还可以用来格数学、格化学、格物理、格战马、格炸弹、格钢铁、格火铳、格板甲、格战舰……甚至一路格到蒸汽机，格出一个工业革命！

当然了，要格到工业革命，靠赵楷和岳飞两个“大儒”去格，那是不可能格到的。这得要全天下的有志之儒一起来格，还要发挥“愚儒格物”的精神，子子孙孙的格下去！

而要达到这个目的，赵楷就必须把一部分有志之儒的兴趣从写作文吸引到格物上面。

可格物这个事儿吧，往正面解释是格物致知，格物穷理，是求道问道。

而往坏处解释，就是奇技淫巧。

在《礼记·王制》当中，就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀”的内容。而《礼记·王制》被视为孔子为后世的“素王”所定之制。在儒家的经典当中，拥有极高的地位。

而岳飞所造的那些大炮，应该属于“奇器”吧？如果按照《礼记·王制》的要求，是要“杀”的！

可问题是怎么杀？

一群拿着《礼记》的儒生，怎么杀掉一群拥有大炮的敌人？

如果杀不了，甚至肯定会被大炮反杀……那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蕴含天道了。

如果大炮有道，那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类，一定也有道的，不是奇技淫巧。

所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒，就是为了带出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之说。

这办法……简单、粗暴，但是绝对有效！

因为道理从来都在大炮的射程之内！

“岳飞的《格炮办法》，你们都看完了吗？”贞观殿西暖阁内，再一次想起了赵楷的声音，“怎么样？《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法，还有朕所提出的实证钻研之法，是不是格物致知的妙法？这些办法可以格炮，是不是也可以用来格世间之万物？圣贤们所说的大道，是不是可以用这套格物之法来探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用来治军和平天下呢？”

“