样奇怪的口号可多着呢，还有人认为世界上不需要国家不需要政府呢。”

“这是无政府主义者！”郭嵩焘在欧洲多年，当然知道有这样的主张，“这些人最是可恶，到处煽动工人作乱。还频繁制造炸弹袭击事件，有一次连臣都差一点被他们用炸弹炸死！”

呃。这是无政府主义的恐怖活动！在sl们还都规规矩矩的时候，这些人就是无法无天的极端主义者了。从严格意义上说，巴枯宁主义也算是无政府主义的一个分支……当然，同时又是社会主义的一个流派。总之，在这个时代，无政府主义和社会主义常常混淆在一起。如果要说什么区别，那就是前者更注重丢炸弹搞暗杀，后者更注重工人运动。而这两者在同帝国主义政府斗争的同时，又借助资产阶级法律的保护，还特别善于钻资本主义的漏洞。所以的确是很难对付的两伙人。

曾国荃也附和道：“臣也知道这些人，胡作非为，视国法为无物，还在列国之间流窜，很难捕捉！皇上，咱们可得扎紧了篱笆，莫让这些乱七八糟的主义传到大明来。”

不让这些主义进来中国？谈何容易啊！朱济世在心里面长叹了口气。

经过上次的欧洲“司法考察”，和之后几年的研究，他现在已经知道资本主义的问题出在哪里了，就是自由！封建主义的基础是人身依附，封建统治者对平民的人身严格控制。在欧洲和日本，这种控制体现在封建领主对农奴的压迫之上。而在中国，由于封建领主阶级早在秦汉时期就已经式微，因而发展出了一种官僚加地方豪强的中央集权的特殊“封建制”。不过人身依附还是存在的，官府和下层的地方豪强（后来是士绅），都在一定程度上控制着底层人民的人身。而封建统治的稳定，当然就取决于这种人身控制的强弱。不仅是领主对农奴的控制，同样也包括封君对封臣的控制。可惜，后一种控制并不是很有效，所以欧洲历史便一直呈现出割据混战，最后形成了小国林立的局面。

在中国，最高统治者为了维护大一统的中央集权，自秦汉以后，就一直不遗余力地打压地方豪强势力。千方百计使之文弱化，最后发明出了科举取士的体制，使地方豪强完全转化为了士绅。

而代价嘛，自然是中原汉人在武力上的不断弱化——这就是中原汉人会两次亡天下的原因！在冷兵器时代，一国的军事力量往往是建立在该国精英阶层的勇武之上的。如果一国精英阶层完全文士化，这个国家的武力自然就衰弱了。所谓的科举误国，其实就误在这里！至于考什么，倒不是很重要……当