决定要不要孩子。

就连天道，也不会因为惩罚一个意外怀孕，却流掉孩子的母亲，除非她的怀孕，不是意外，而是真正的蔑视生命。

同样，抱着侥幸心理，致使人怀孕，却又不愿意承担责任的男人，也会被天道记一笔。

但有的孩子，生下来后，被遗弃了。

这种情况，宋玉善可以用神灵祝福法祝福孩子，让他们遇到好心人的概率大一些，同时给被遗弃地周围路过的凡人施展心灵引导法，引他们去发现孩子。

双管齐下，无论是收养，还是送福利院，尽量不让婴儿默默无闻的死去。

医院里还有些得了重大疾病的孩童，这种宋玉善的分身都会给他们施展神灵祝福法，有时还会用虚实幻境法，给处于病痛中的孩子，一些精神上的安危。

可若是当下的医疗手段都无法治愈的绝症，就算有她的祝福，运气再好，也很难度过这一劫。

如果说，医院里的分身，见证了希望与绝望的话，医院外的分身，见到的就只有绝望了。

医院外孩子的死劫，大致分为三种。

一种是意外，意外车祸、意外坠楼、意外溺水等。这种意外型死劫，在应劫的时候，选择合适的时机用心灵引导法，就有很大的机会，能让孩子自己避开危险的地点。

一种是自杀，孩童心性不成熟，很容易被周边环境所影响，做出冲动的决定，来自家庭、学校还同龄人的打击，都有可能让孩童走上绝路。

这种死劫，到了最后关头，就很难扭转了，得提前布局铺垫。应对这种死劫，虚实环境法和心灵引导法都很有效，神灵祝福法也能有些用处。

还有一种，便是他杀。

和平年代，大环境安全，孩童有完整的保障制度，但依旧有些人，会做出一些骇人听闻的事来。

这种死劫，要应对别人纯粹的恶意，最是麻烦。

因为宋玉善无法直接惩罚坏人。

就算她提前引导受害孩童远离了危险场所，也不代表就化解了死劫。

危险的来源是人，人是可以移动的，也有主观能动性，若是盯上了一个孩子，一次没能得手，也还会有下一次。

若是正处于施暴过程中，宋玉善能做的也很有限。

不能像救遗弃婴儿一样，随便就引人来发现施暴现场，因为一个弄不好，可能不仅没法救人，还会让其他人陷入危险的境地。

得精挑细选救援对象，或者用神灵祝福法，