赤壁怀古》，居然还不走调。

这个金兀术也不知道以后会不会变成大金国的文艺工作者？

孩子们皮得有点乏了，都围坐在一架雪橇周围。金兀术拿出了二胡，武义勇则取出了羌笛——这小子比金兀术野蛮多了，在蒙学里面是打架王，不过却听比他大一些的金兀术的话（金兀术不打架，但是会教武义勇打架的本事，所以武义勇特别崇拜他），还向阎婆儿学了吹羌笛，现在可以和金兀术一起来个合奏。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

伴随着二胡和羌笛合奏出的《念娇奴》乐曲，金兀术又开始用河南话唱歌了。

这个场面，实在有点辣眼睛啊！

看着少年兀术拉琴唱歌，武好古忍不住微微摇头。

“官人，王四郎唱得不好吗？”潘巧莲这时从河北俏生生走过来，问着武好古。

她口中的王四郎就是金兀术。完颜姓氏在女真语言中就是“王”的意思，所以在阿骨打和乌雅术两兄弟先后皈依天理后，他们就把“王”作为按出虎水完颜部的汉姓了。

乌雅束汉名是王雅，阿骨打的汉名是王旻，而阿骨打的儿子们的汉名都是宗字辈的，金兀术叫王宗弼，因为行四，又称王四郎、王四哥。

“好啊，很好啊。”武好古道，“四哥儿很有文采，说不定以后可以中个状元。”

武好古的这个预言后来成真了，金兀术后来真的中了状元……是大金国的第一届状元郎！是他爸爸完颜阿骨打亲点的。

潘巧莲不是一个人走过来的，还带着一群仆役和西门青，其中还有俩仆役拿着杌扎，就是后世说的马扎，展开后摆在冰面上，武好古和潘巧莲一人一个都坐了上去。西门青则立在两人身后，目光却紧紧盯着她的宝贝儿子武义勇。

潘巧莲又从仆役手中取过温补的热汤，是装在绸缎包裹的铜手壶里面的，不仅可以饮用，还可以拿来暖手。潘巧莲把手中的铜手壶递给了武好古，然后自己又拿了一个，靠在丈夫身边，微微笑着：“王四郎的确是个读书的种子，咱家大哥儿要有他一半用功就好了。”

“大哥儿也还行吧？”武好古笑了笑，“只是没有四哥儿的文采。”

武义勇有点偏理科，算学很好，文学稍差，儒学也就是混，音律和绘画都不错，武艺成绩最好，几乎和金兀术不相上下。而金兀术因为年纪比较大，更懂事一些，读书也就用功，各科成绩都很好。特别是文学和儒学相当不错，都能和那些名门家塾的子弟